Samstag, 16. April 2016

Müssen wir uns die Gender-Studies noch länger leisten?


aus Süddeutsche.de,16. April 2016, 10:21 Uhr

Gesellschaft und Forschung
Mann und Frau und der kleine Unterschied
Vertreter der Gender Studies versuchen, jeglichen Unterschied zwischen den Geschlechtern wegzudiskutieren - obwohl die empirische Forschung sie widerlegt.

von Christian Weber

Langeweile am Kneipentisch? Dann muss man halt einfach etwas Sprengstoff zünden und das Thema Geschlechterunterschiede in die Runde werfen. Jeder hat eine Meinung und meistens eine starke. Männer können besser Mathematik, Frauen besser Sprachen! Männer machen mehr Seitensprünge, Frauen sind wählerischer bei der Partnerwahl! Oder auch: Es gibt ja gar keine Unterschiede.

Der Sexualwissenschaftler Hans-Jürgen Voss von der Hochschule Merseburg etwa hält sogar primäre Geschlechtsmerkmale nur für "gesellschaftlich vereinbart", nicht wichtiger als Augenfarbe oder Sternzeichen. Der Penis, eine soziale Konstruktion? In Nordrhein-Westfalen erklärt ein Verband der sogenannten Gender Studies, dass alle Geschlechtsunterschiede, die über die reine Anatomie hinausgehen, nur "vermeintlich" seien. Das ist das Mantra dieser Disziplin: Man müsse das biologische vom sozialen Geschlecht unterscheiden, und das erstere habe mit dem zweiten nichts zu tun. Alle Unterschiede im Denken, Fühlen und Verhalten, soweit es sie überhaupt gibt, seien allein Produkte von Kultur und Umwelt.

Empirisch arbeitende Wissenschaftler halten solche Aussagen für Unfug, solide Theorien und viele Studien belegen, dass es durchaus Unterschiede zwischen dem Geschlechtern gibt, sie sind zwar - im Durchschnitt! - klein, aber nicht irrelevant: Frauen sind freundlicher, Männer aggressiver. Frauen haben häufig bessere sprachliche Fähigkeiten, Männer können besser Objekte im Geist rotieren lassen. Und es hat einen Grund, wieso mehr Männer die Lehrstühle für Mathematik besetzen. Und ebenso sicher ist, dass diese zumindest zum Teil auch natürliche Ursachen haben.

Da kann man sich schon mal fragen, ob sich die deutschsprachigen Hochschulen in den Gender Studies mehr als 200 Professuren leisten müssen, die zu einem Großteil den Stand der empirischen Wissenschaften ignorieren.

folgt: Kampfzone Geschlecht

Nota . - An dieser Stelle, wo es überhaupt erst richtig  losgeht, hat die online-Seite der Süddeutschen leider eine paywall. Da komm' ich nicht durch...
JE




Sonntag, 10. April 2016

Boys must be boys.



aus The Sunday Times, London; November 18, 2007


Boys must be boys – for all our sakes
Our uptight, risk-averse world is denying boys the outlets they need to grow up into civilised, successful adults, writes  

Sue Palmer

Ryan was eight when he tried to kill himself. He saved up his Ritalin tablets until there seemed to be enough for an overdose, then knocked them back and waited to die. Later, after he had been very sick, his mum asked why he had done it. “Because I’m too naughty,” he said. “I’m just a nuisance to everyone.”

Ryan is constantly in trouble at school and at home. He has been diagnosed with ADHD (attention deficit hyperactivity disorder), a “developmental disorder” involving problems with concentration and self-control. ADHD did not exist as a medical condition until 40 years ago but is now thought to affect about 5% of the population. The vast majority of sufferers are male.

Last year I published a book called Toxic Childhood, looking for reasons behind recorded increases in children’s behavioural and learning difficulties over the past 20 or so years. I concluded that rapid social and cultural change – junk food, poor sleeping patterns, a screen-based lifestyle, marketing pressures, family upheavals – were interfering with healthy development.

It was clear from my research that behavioural and learning difficulties hit boys hardest. Educationally, for instance, many now fall at the first fence and never recover: boys are three times as likely as girls to need extra help with reading at primary school, and by the time they reach GCSE they trail behind in almost every subject on the curriculum. Indeed, less than a century after women’s emancipation, female students significantly outnumber male ones at British universities.

Behavioural disorders such as ADHD are about four times more likely to affect boys and so are the emotional, behavioural and mental health problems that, according to the British Medical Association, now beset 10-20% of our children and teenagers. As these sorts of problems in teenage boys all too often lead to school failure, disaffection and antisocial behaviour, there are powerful reasons for trying to solve them.

So I’m now researching another book to find out why the modern world seems particularly toxic for boys. It’s already clear that the sort of behaviour we require from our offspring in an uptight, urban, risk-averse and increasingly bureaucratic society comes far less naturally to infant males than to their sisters.

Take the “naughtiness” that is wrecking life for Ryan and those around him. There have always been naughty boys, but in the past the activities of scamps, scrumpers and scallywags were usually shrugged off as high spirits. Fictional rascals, like Huck Finn and William Brown, clearly viewed themselves as heroes, not suicidal victims.

The big difference between Ryan’s miserable existence and that of youngsters in the past is that, until the end of the 20th century, much of boys’ boisterous behaviour went unnoticed and unrestrained by adults. There was time, space and freedom for lads to run off steam. Even when shades of the prison house did close around the growing boy, the time at the edges of the school or working day was still his own and the local woods and hills were his natural habitat.

This is not simply a case of “blue-remembered hills” – the tendency of adults to romanticise childhood. There have, of course, been periods in the past when children were mercilessly exploited and probably had little time or energy to play, but most historical accounts of boyhood, even recent urban ones, involve a degree of freedom to roam that seems unthinkable today.

There are many reasons behind contemporary parents’ reluctance to let their children play outside, one of which is a very reasonable fear about increases in traffic. Another is the far less reasonable and generalised fear of “stranger danger” which, in today’s highly anxious climate, parents seem unable to keep at bay, even when they know that child abduction is no more likely today than it was in their own youth. But perhaps the most significant reason for most of the parents I speak to is the fear of being thought irresponsible.

In an increasingly risk-averse society it has become the mark of a good parent to keep one’s child under careful scrutiny at all times. As “responsible” parents have increasingly locked their children away, there has been a change in the attitude of the public to unsupervised children. In the past few years, communities in all areas of the country have become far less tolerant of boys’ outdoor play, even when it’s not particularly rambunctious.

A teacher told me recently of a small group of boys who were playing behind her house during the school holidays, making go-karts from bits of junk. She was stunned when a letter was posted through her door by a neighbour, urging her to help to move the children on. “They may be making go-karts today,” the letter explained, “but they could be vandalising our cars tomorrow.”

Boys have a deep biological need to be out and about. According to evolutionary biologists, the brains of newborn human babies have not changed significantly since Cro-Magnon times, so infant males are still born with the genetic encoding of Stone Age hunters. As they grow their bodies yearn to rehearse this masculine role: they need to run across fields, clamber through the undergrowth, fashion tools and weapons, push boundaries, take risks. If they don’t fulfil these needs, they are likely to suffer in terms 
of development: physically, emotionally, socially, cognitively.

Humanity has, of course, come a long way since Stone Age times, not least because of our remarkable and unique ability to pass on our culture to our young. Through the ages this has made the human race more civilised, more democratic and more able to live a peaceful, social existence. Part of the civilisation process has been finding ways of gradually redirecting boys’ primitive male instinct to hunt (and fight) along channels that suit the economic circumstances of the day. But it is a gradual process and can’t be rushed.

Sadly we seem to have reached a stage where adult citizens have “civilised” themselves out of a sense of shared humanity. In a society driven by individualism, selfish consumerism and rights legislation, it’s easy for powerful groups (such as neighbours with no small children of their own) to assert their rights over those of less powerful groups, and children are the least powerful members of society. When adults deny children the right to play – out of fear, risk aversion or sheer intolerance – they threaten the long-term health not only of those children but of society itself.

Sometimes children realise this for themselves, even if adults do not. When teachers in Newcastle banned the game of tag [fangen], Hannan, one of the teenage pupils affected, had this to say: “To be honest, adults can be very stupid at times. They ban everything for health and safety reasons. If they are going to ban very simple stuff like this, they might as well lock all kids in empty rooms to keep them safe. Kids should be allowed to experiment, otherwise when they grow up they will make very stupid mistakes from not having enough experiences in childhood.” Even in the 21st century we still have to civilise our young, balancing their natural instincts with the requirements of society. This is what “bringing up” children means. During the first 10 years or so, parents and teachers have to bring these Stone Age babies up through 10 millenniums of human culture, civilising, socialising and educating them for the world in which they will live.

The process has always been more difficult with boys, since prototype hunters are less naturally inclined to social niceties than their sisters, the prototype nurturers. And as our urban, technology driven lifestyle moves us ever further away from our biological heritage, it becomes even more of a challenge.

The sensible approach – adopted in Scandinavian countries, with their outdoor forest schools and long period of informal preschool education – is to acknowledge boys’ biological drives and to take them into account, while gradually introducing all children to the sorts of behaviour that society requires.
 
There is a general awareness of children’s developmental needs among parents, politicians and the public in the Nordic countries, which means that everyone takes a more broad-minded and tolerant attitude to the undersevens?!, especially boys, and play is valued as an essential part of their early learning.

Giving boys leeway [Spielraum] in the early years pays off long-term. With time and space to develop physical, emotional and social skills, they acquire greater levels of self-control and empathy. As time goes by, they can therefore be expected to behave with greater consideration to their more venerable neighbours.

Meanwhile, those neighbours, having smiled indulgently at the little lads when they saw them playing outside as toddlers, are unlikely to feel threatened by them as they grow up. The early leeway pays off in cognitive terms, too: despite starting the formal teaching of reading two years later [!] than we do in Britain, Sweden and Finland regularly top the international league for achievement in literacy.

The contrast between Scandinavian tolerance of children’s needs and current Anglo-Saxon practices could not be more stark. In hyper-competitive hard-nosed Britain, the public, parents and politicians all seem to feel that there’s no time to waste on running about and playing. Our children, especially those wayward [widerborstig] boys, must be fast-tracked into “sensible” adult-like behaviour as soon as possible. Since we are not prepared to provide the safe open spaces needed for play, they also have to be fast-forwarded into a sedentary, screen-based 21st-century lifestyle.

So from their very earliest years many boys in Britain today have little means of fulfilling their instinctive need for activity and risk. They are plonked from babyhood in front of the television (or, in more aspirational households, Baby Einstein DVDs) to watch other people moving about rather than getting down and dirty themselves.

At nursery, boys are corralled with a host of other children, mostly indoors so that energetic play is out of the question. Even outdoors there is often restraint: toddlers in the nursery down the road from me are exercised on leads in our local park, three children per nursery worker. This fulfils health and safety regulations – but leaves their charges with less freedom of movement than the average family dog.

When proper school starts – which it does in Britain earlier than anywhere else in the world? – children must knuckle down straight away to reading and writing. But when they are denied the rough-and-tumble [balgen] activity that develops physical coordination and control, many five-year-old boys are simply unable to focus on a book or wield a pencil.

They find class lessons, trying to sit still “on the mat” while the teacher explains the mysteries of phonics, bewildering and intolerable. (“It wastes your time, sitting on the mat,” one little boy said to a researcher. “It wastes your life,” chimed in his mate dolefully.)

So boys who are too immature to settle sufficiently often fail to pick up the basic skills that underpin the three Rs of reading, writing and arithmetic, and then tumble into a cycle of school failure, guaranteed to add to their antisocial tendencies.

As we move further into the 21st century, our young men will need physical control, emotional resilience and social competence to meet the challenges ahead; and one of those challenges, unless we act very soon, will be dealing with the threat to society posed by Ryan and the growing band of “lost boys”, as they follow the horribly predictable downward spiral of school failure, teenage disaffection, violence and crime.

If British society is to keep up with the frantic pace of change, we must acknowledge not just where we are going to but where we have come from. Every baby born is a link between the future of the human race and its remote, primitive past; and if boys are not allowed to be boys – for the first few years at least – a growing number of them are likely to reject the cultural treasures that we have spent 10 millenniums acquiring. 
Sue Palmer’s Detoxing Childhood: What Parents Need to Know to Raise Happy, Successful Children (Orion, £9.99) is out now


Sonntag, 6. März 2016

Der evolutionäre Sinn der geschlechtlichen Arbeitsteilung.

aus Süddeutsche.de, 11. 5. 2015

Evolution des Menschen
Die Urzeit-Kita
Teamarbeit bei der Kinderbetreuung verschaffte den Menschen einen evolutionären Vorteil. Daraus könnten sich auch Empathie und Gerechtigkeitssinn entwickelt haben.

Der Mensch hat im Lauf seiner Evolution verschiedene Formen von kooperativem Verhalten entwickelt, die seine biologische Fitness verbesserten. Dazu zählte auch, dass Mütter ihre Kinder nicht mehr allein aufzogen, sondern dabei von Verwandten und anderen Mitgliedern ihrer Gruppe unterstützt wurden. Über die Antriebskräfte, die für diese Veränderung der Lebensweise verantwortlich gewesen sein könnten, berichten amerikanische Anthropologen im Journal of Human Evolution.

Mütter, die mehrere Kinder gleichzeitig großziehen mussten, gab es nicht

In einer Simulation gingen sie davon aus, dass bei den Vorfahren des Menschen - ähnlich wie bei heutigen Menschenaffen - Mütter in der Regel nur jeweils ein einzelnes Kind versorgten. Dieses wurde spät entwöhnt, lernte danach aber schnell, sich selbst zu ernähren. Mütter, die mehrere Kinder gleichzeitig großziehen mussten, gab es praktisch nicht. Dann verkürzte sich die Zeit zwischen den Geburten und gleichzeitig blieben die Kinder länger von der mütterlichen Fürsorge abhängig.

Kosten-Nutzen-Berechnungen der Forscher ergaben, dass diese Entwicklung nur deshalb erfolgreich sein konnte, weil zunächst ältere Geschwister und später auch erwachsene Gruppenmitglieder bei der Versorgung des Nachwuchses mithalfen. "In unserem Modell simulierten wir ein ökonomisches Problem, das während der menschlichen Evolution zu entstehen drohte: Die Frauen bekamen in kurzer Zeit so viele Kinder, dass sich die Mütter nicht mehr allein um sie kümmern konnten", sagt Karen Kramer von der University of Utah in Salt Lake City.

Auch Väter kümmerten sich um ihren Nachwuchs

Daher erwies es sich als vorteilhaft, wenn die Mütter innerhalb einer Gruppe bei der Kinderaufzucht Unterstützung erhielten. Als erster Schritt sei nach Ansicht der Forscher ein kooperatives Verhalten älterer Geschwister anzunehmen, wobei sich Empathie und Gerechtigkeitssinn entwickelt hätten. Diese Eigenschaften könnten dazu geführt haben, dass sich auch Väter um ihren Nachwuchs kümmerten und andere erwachsene Gruppenmitglieder auch Kinder unterstützten, die nicht ihre eigenen waren.


Nota. -  Von allen Lebewesen sind wir Menschen die einzige Gattung, in der der männliche Teil der Population als solcher einen eigenen Anteil hat an der Aufzucht und Versorgung der Nachkommenschaft - und daher an der Erhaltung der ganzen Art über den bloßen Zeugungsakt hinaus.

Am meisten verbreitet ist es im Tierreich, dass die männlichen Individuen nach dem Zeugungsakt ihrer Wege gehen. Ernährung und Behütung der Jungen ist Sache der Mütter und anderen weiblich Verwandten. Wo die männlichen Tiere immerhin mit ihrem Harem und den Jungtieren zusammenleben, da beteiligen sie sich, wie die Löwen, nicht einmal am Erwerb der gemeinsamen Nahrung: Auch das besorgen die Löwinnen, sie jagen in Gemeinschaft, während der Pascha restlos damit ausgelastet ist, die Gruppe gegen Feinde zu verteidigen und... andere Löwenmänner von seinem Harem fernzuhalten. Das lastet ihn nicht nur aus, sondern nimmt ihn so in Anspruch, dass er schon nach wenigen Jahren das Rudel einem Stärkeren und Jüngeren überlassen muss (dem es dann ebenso ergehen wird). Mehr als die Abgabe seines Samenpakets hat er bis dahin zur Erhaltung seiner Art nicht beigetragen. 

Bei anderen Rudeltieren mit einer komplexeren sozialen Organisation, nämlich bei Beutegreifern, die wie Wölfe und Hyänen im Verband jagen, beteiligen sich regelmäßig männliche wie weibliche Tiere an der Beschaffung der gemeinsamen Nahrung; aber nur gelegentlich beteiligen sich die männlichen Tiere auch an der Aufzucht der Jungen, indem sie sich nachsichtig auch mal auf der Nase rumtanzen lassen. (Eine Kuriosität ist der Polarfuchs: Der lebt nicht mit der Fähe und ihren Kindern im selben Bau, versorgt sie auch nicht mit Nahrung. Aber morgens holt er die Jungen zuhause ab und zieht mit ihnen aus, um sie das Jagen zu lehren.) Bei manchen Vögeln kommt es schließlich vor, dass Mutter- und Vatertier nicht nur beim Füttern, sondern schon bei der Brut ablösen. Aber immer sind es die Väter, die sich an dem beteiligen, was die Mütter angefangen haben - individuell.

Dass das männliche Geschlecht als Ganzes eine Tätigkeit entwickelt, die zur Erhaltung der Art einen eigenen Beitrag leistet, kommt aber nur bei uns Menschen vor. Die Männer jagen. Das tat die Familie Homo "von Hause aus" nicht. Unsere Vorfahren werden - wie unsere nächsten Verwandten, die Schimpansen und Bonobos - in größeren Gruppen gesammelt haben: um sich gegen Nahrungskonkurrenten durchsetzen zu können. Und wenn sie dabei auch gelegentlich kleinere Affen getötet und gefressen haben, so tat es doch jedes Individuum für sich - wie eben noch heute Schimpansen und Bonobos. Gesammelt und erst nachher geteilt wird dort nicht, und sowenig wie das reguläre Sammeln wird gelegent-liches Jagen organisiert. Doch erst Organisation macht Arbeitsteilung möglich.
JE

Freitag, 4. März 2016

Endlich: Quote auch beim Nobelpreis?



Nach der Entrüstung über die diesjährigen Oscars wird nun endlich auch der Ruf nach einer Frauenquote bei den Nobelpreisen laut. Gerechtigkeit bei der Hautfarbe ist vorläufig nicht zu erwarten; die fifty shades of black exakt zu messen sei noch zu umständlich.




Donnerstag, 3. März 2016

Ein Unterschied von Jahrmillionen.

aus Süddeutsche.de, 3. März 2016, 14:08 Uhr

Evolutionsbiologie
Der Gorilla im Mann

Von Christoph Behrens 

Auf dem Y-Chromosom im Erbgut von Mensch und Gorilla gibt es laut einer neuen Studie höhere Ähnlichkeiten als zwischen Mensch und Schimpanse. Dieser Teil der DNA steuert die Ausprägung der männlichen Geschlechtsmerkmale. Die Ergebnisse sind überraschend, da der Schimpanse deutlich enger mit dem Menschen verwandt ist als der Gorilla. 

Die männlichen Erbanlagen von Gorillas und Menschen ähneln sich stärker als bislang bekannt. Zu diesem Ergebnis kommen Biologen der Penn State University im Fachblatt Genome Research. Die Wissenschaftler untersuchten bei Gorillas, Menschen und Schimpansen die Y-Chromosomen, also den Teil der DNA, der die Ausprägung männlicher Geschlechtsmerkmale steuert.

Überraschenderweise zeigte das Y-Chromosom des Menschen eine größere Ähnlichkeit zum Gorilla als zum Schimpansen. Evolutionär ist der Schimpanse der nächste Verwandte des Menschen, beide Spezies trennten sich vor etwa fünf bis sieben Millionen Jahren voneinander. Der Gorilla spaltete sich bereits früher von einem gemeinsamen Vorfahren ab.

Kaum Daten zur männlichen Abstammungslinie

Die Ergebnisse der Forscher deuten darauf hin, dass die Entwicklung des Y-Chromosoms einen Sonderweg genommen hat. "Das Y-Chromosom des Schimpansen scheint sich im Vergleich zu Mensch und Gorilla stärker verändert zu haben", sagt Kateryna Makova von der Penn State University. Die Veränderungen beträfen etwa die Anzahl der Gene.

"An der engen Verwandtschaft zwischen Mensch und Schimpanse ändert sich damit nichts", sagt der Evolutionsbiologe Christian Roos vom Deutschen Primatenzentrum in Göttingen. Allerdings war gerade das Y-Chromosom bislang ein dunkler Fleck im Stammbaum von Menschen und Affen. Dieser DNA-Abschnitt ist sehr kurz und daher schwierig zu entschlüsseln, zur männlichen Abstammungslinie gibt es deshalb kaum Daten. Ob die raschere Evolution den Schimpansen-Männchen genützt hat, ist bislang unklar. "Es könnte Vorteile, aber auch Nachteile gehabt haben", sagt Roos. So könne eine rasche Veränderung im Erbgut auch Erbkrankheiten begünstigen.


Nota. - Na schön, vorläufig ist das noch ein Witz: Unsere Väter stammen vom gutmütigen und geselligen Gorilla ab, unsere Mütter dagegen von den zänkischen und hinterlistigen Schimpansen; und so unsere Söhne und unsere Töchter! Aber die Forschungen haben ja eben erst angefangen...
JE



Dienstag, 23. Februar 2016

Wer will denn "neue Väter"?

aus nzz.ch, 5.2.2016, 05:30 Uhr

Die Mühen der «neuen Väter»
Gängige Idealvorstellungen von Vaterschaft sind im Alltag wenig brauchbar. Dies sagt eine neue Studie. Während daheim die Ansprüche an die Männer steigen, sind sie noch immer meist die Haupternährer.

von Seraina Kobler

Über 88 Stunden pro Woche sind Väter direkt oder indirekt für Frau, Kind und Beruf im Einsatz. Dies haben Forscher der Universität Freiburg errechnet. Das Projekt Tarzan ist aus der 2015 durchgeführten Franz-Studie hervorgegangen. Für diese wurden 300 Familien befragt. Ein genaues Zeitprofil zu ermitteln, war eines der Kernanliegen der Erziehungswissenschafterin Margrit Stamm. Die Untersuchung zeigt: Väter übernehmen einen steigenden Betreuungsanteil und sind für den Grossteil des Familieneinkommens verantwortlich (siehe Grafik).

Standen in den letzten Jahren mehrheitlich Mutter und Kind im öffentlichen und wissenschaftlichen Interesse, fristeten die Väter ein Schattendasein. Zu Unrecht. Die Gesellschaft habe sich «in eine Sackgasse manövriert», heisst es in der Studie. In vielerlei Hinsicht gälten Väter heute als ungenügend. Mit dem Aufkommen der Frauenbewegung in den 1970er und 1980er Jahren sei die Rolle des Mannes unter Druck geraten. Der Bedarf nach weiblichen Arbeitskräften und die gesellschaftliche Liberalisierung forderten neue Männer, neue Väter. Darüber, was dies konkret bedeute, herrsche kein Konsens – noch nicht.

Um der Antwort ein Stück näherzukommen, brauche es neue Konzepte von Vaterschaft und die wissenschaftliche Entzauberung einiger Mythen, sagt Stamm. Als eines der Hauptprobleme in der gegenwärtigen Diskussion ortet die Studie den Umstand, dass engagierte Vaterschaft am traditionellen Bild der allzeit verfügbaren Mutter gemessen wird. So würden andere Leistungen wie die Bereitstellung der ökonomischen Ressourcen und die Versorgung materieller Bedürfnisse ausgeblendet.

Wie die moderne Mutter soll auch der heutige Vater alles können: Karriere machen, Kinder betreuen und das Klo putzen. Mit der realen Arbeitswelt seien diese Idealbilder wenig kompatibel, zu diesem Schluss kommt die Studie. Ja, sie wirkten gar verunsichernd bei der Suche nach einer zeitgemässen Definition der Vaterrolle. Mehr Präsenz sei zum Beispiel nicht immer besser für die Entwicklung der Kinder. Dies zeigen neue Forschungsergebnisse. Vaterschaft umfasse auch andere wichtige, nicht direkt sichtbare Aktivitäten. In puncto Präsenz sei die Qualität der Fürsorge bei Anwesenheit wichtiger als die Menge an gemeinsam verbrachter Zeit.

Auch ist die Mutter nicht von Natur aus die bessere Erzieherin. Dennoch wird ein glorifiziertes Bild der Mutterschaft gepflegt, gerade von Männern. Wissenschaftlich sei dieses aber längst widerlegt. Kinder könnten zu mehreren Personen stabile Bindungen aufbauen.

Wenn es um Probleme der Vereinbarkeit von Familie und Beruf geht, dann sind diese mehrheitlich weiblich konnotiert. Dies sei falsch. Väter hätten zusehends ähnliche Konflikte und befänden sich in einem Dilemma. Die Partnerinnen fordern ein höheres Engagement zu Hause, dennoch sind die Männer meist die Brotverdiener und sollen Karriere machen. Deshalb sei es wichtig, dass sie ihre Bedürfnisse klarer formulierten, bei den Vorgesetzten, aber auch politisch.

Mehr als eine Kopie der Mutter


Möchte ein Elternpaar die Lasten in Haus und Büro besser untereinander verteilen, muss die Mutter ihr «Revierverhalten» aufgeben. Zwar wünschten sich viele Frauen präsente Männer, aber eben nur so, wie sie sich dies vorstellten. Sie müssten aufhören, ihre Qualitätsansprüche auf den Vater zu übertragen, wird in der Studie empfohlen. Gelinge es der Gesellschaft, von der starken Mutter-Kind-Fixierung Abstand zu nehmen, sei dies die Ausgangslage für eine gute Vaterschaft. Denn nur so ist es den Männern möglich, ihr heimisches Engagement selbstbestimmt zu entwickeln – jenseits von mütterlicher Konkurrenz.

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Eine kurze Typologie der Väter

Der traditionell Ambitionierte
Er lehnt eine egalitäre Aufteilung zwischen Familien- und Erwerbsarbeit ab. Spielt und liest aber am häufigsten mit den Kindern. Schulnoten sind ihm wichtig, trotzdem kuschelt er gerne. Er pflegt ein traditionelles Rollenbild und ist der Meinung, dass seine Frau die Berufstätigkeit einschränken soll. Ambitionierte Väter sind eher in Leitungspositionen tätig.

Der egalitär Begeisterte
Er ist davon überzeugt, dass seine Frau beruflich nicht zurückstecken soll und unterstützt sie auch im Haushalt. Sein Vatersein ist von besonderer Freude und Nähe geprägt. Dennoch spielt und liest er weniger als der traditionelle Vater.

Der orientierungslos Distanzierte
Sein Engagement für die Kinder ist auf allen Ebenen bescheiden. Er lehnt zwar die traditionelle Rolle des Ernährers ab, hat aber keine alternative Vorstellung. Die Mutter überlässt ihm keine Verantwortung für die Kinder. Väter dieses Typs sind jünger und in allen Berufen vertreten. 
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Doppeltes Risiko

Keine Generation vor ihnen hat sich so intensiv um den Nachwuchs gekümmert wie die heutigen Väter. Viele nehmen eine grössere Rolle im Familienalltag wahr und betreuen die Kinder mit. Es zeigt sich, dass auch Männer bei der Vereinbarkeit mit dem Beruf zunehmend in der Zwickmühle stecken. Die Wirtschaft fordert weibliche Arbeitskräfte – und hat für diese in den letzten Jahren vieles verbessert.

Bei den Vätern gelten andere Massstäbe. Meist sind sie es, die ein volles bezahltes Pensum leisten. Noch nimmt der Arbeitgeber bei ihnen wenig Rücksicht auf familiäre Verpflichtungen. Wollen Väter diesen trotzdem nachgehen und arbeiten Teilzeit, müssen sie Abstriche bei der Karriere machen. Viele Paare resignieren angesichts dieses Dilemmas und entscheiden sich für ein «klares Modell», bei dem die Frau in einem kleineren Pensum und der Mann voll berufstätig ist. Rund 50 000 Akademikerinnen verzichten in der Schweiz auf ihre Berufstätigkeit.

Statt staatlicher Gleichstellungsprogramme, die auf Frauen ausgerichtet sind, wäre männliche Unterstützung vonnöten. Denn nur, wenn der Vater seiner berufstätigen Partnerin auch einmal den Rücken freihält, kann ein gleichgestelltes Familienmodell gelingen. Der Einsatz der Männer ist hoch. Einerseits verzögert sich ihr berufliches Weiterkommen wegen des häuslichen Engagements, andererseits hört die familiäre Gleichberechtigung in der Regel bei einem Scheitern der elterlichen Liebesbeziehung auf. Auch Vätern mit hohen Anteilen an der Kinderbetreuung wird im Streitfall meist die Obhut entzogen und der Mutter zugeteilt.

An dieser richterlichen Praxis hat sich trotz neuen gesetzlichen Grundlagen, die eine gemeinsame Obhut auch gegen den Willen des anderen Elternteils erlauben würden, nicht viel geändert. Nicht selten werden Männer zu Zahlvätern mit minimalem Besuchsrecht degradiert. Das neue Unterhaltsrecht dürfte diesen Widerspruch noch verstärken. Die gesellschaftliche Realität und die Auslegung der Gesetze klaffen immer weiter auseinander.

Dies muss behoben werden. Nicht mit Frauenförderung in Form neuer komplexer Umverteilungsmechanismen – sondern damit, dass man die Emanzipation beim Wort nimmt. Frauen sind im Beruf und Männern in der Familie gleiche Rechte und Pflichten einzuräumen.


Nota. - Hätten sich Männer nicht jahrzehntelang vom Feminismus umnebeln lassen, wäre Vaterschaft heute kein größeres Problem, als sie schon immer war.
JE

Montag, 22. Februar 2016

Frauenfeindlich?


Wouters, Crazy violence

Mann, wie kommen Sie denn darauf! Auf diesen Seiten polemisiere ich gegen den Feminismus, und dem hängen unter den Frauen nur ganz wenige an. Lila Pudel, die auf diesem Flämmchen ihre eigenen Süppchen köcheln, gibt es viel mehr. Ich verwende ja mit Bedacht das große BinnenI: FeministInnen; so können auch die sich angesprochen fühlen.

Schwierig wird es bloß, wenn ich schreiben will: frau will, frau kann nicht... Dazu habe ich keine gegenderte Version gefunden, nichtmal bei Google; manIn jeht doch nich.